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UTOPIES RÉALISABLES YONA FRIEDMAN Voir LE TEXTE ORIGINAL |
CHAPITRE 1
I - LES UTOPIES RÉALISABLES
Notre époque est celle des utopies nombreuses
- american way
of life, communisme, droits de l'homme
- elles mobilisent les foules
- elles restent des idées vagues, non définies.
Les
vraies utopies sont celles qui sont réalisables.
Une utopie
est, par excellence, réalisable
1. Quand fabrique-t-on
des utopies?
Les utopies existent depuis que le monde est monde
- elles sont soit tentatives d'utopies, soit utopies littéraires
Les utopies anciennes : Thomas More ou utopies chrétiennes
- sont considérées par leurs auteurs comme réalisables
Définir l¹utopie réalisable
- 1) construire
une théorie cohérente sur des axiomes a priori
- 2) regarder
si cette théorie peut s'appliquer à des faits réels,
observables
- 3) les expliquer
Ce qu'est une utopie
- une
image simple:
- M** se sent terriblement insatisfait
- il réfléchit
et imagine une amélioration de la situation
- - par un changement
de sa seule conduite
- - par le changement de conduite d'autres personnes
ou objets de ses relations
Première solution
- changer
sa conduite personnelle
- ce changement réalisable
- ce ne
sera donc finalement qu'un projet
Autre possibilité
- M** n'a pas assez de force de caractère pour changer sa conduite
- il rêve à cette autre conduite possible
- il imagine
la satisfaction qu'il en retirerait s'il avait la force de se décider
à agir
Ce changement de situation, qui semble réalisable,
ne sera rien d'autre qu'un rêve, ³wishful thinking².
Autre solution encore
- imaginer un changement de conduite des
autres
- convaincre les autres de changer leur conduite n'est pas facile
- M** le sait, donc il n'essaye même pas
Ce projet est une
véritable utopie, au sens courant du mot, à cause de la résignation
préalable de M**
Dernière solution
- M** se met
à réfléchir
- étudie quels aspects de la
conduite des autres il peut réellement changer
- de quels moyens
il dispose
S¹il trouve une stratégie pour obtenir le
changement recherché, son utopie devient une utopie réalisable
2. Esquisse de la théorie
L'exemple de M** permet
de construire une théorie axiomatique des utopies
- en partant
de constatations fondamentales
- 1) les utopies naissent d'une insatisfaction
collective
- 2) elles ne peuvent naître qu'à condition
qu'il existe
- -> soit une technique
- -> soit un changement
de conduite
- -> c¹est-à-dire un remède connu
susceptible de mettre fin à cette insatisfaction
- 3) une utopie
ne peut devenir réalisable que si elle obtient un consentement collectif
Projet et utopie réalisable sont à peu près synonymes
mais
- le projet n'implique pas nécessairement le consentement
- -> considéré comme déjà accordé
- l'utopie réalisable nécessite un consentement
- ->
qui n'a pas été accordé d'avance
L'opération
clé de l'utopie réalisable consiste
- pour gagner le consentement
- -> de savoir utiliser une technique
L'utopie réalisable
vient avant le projet
- la réalité du projet lui succède
grâce à la technique
- technique sans laquelle l'idée
de l'utopie réalisable n'aurait pas pu naître
Cette
théorie explique l'apparition périodique des utopies
-
il faut qu'une technique ou un comportement nouveau soient connus et assimilés
- l'apport consiste à chercher l'application d'une technique déjà
connue
- -> en remède à une situation qui provoque
l'insatisfaction collective
Ceux qui formulèrent des utopies
étaient moins des inventeurs que des réalistes
L'apparition
d'une utopie implique un décalage
- il s¹agit de mettre
en application une technique déjà connue
C'est lorsque
la nouvelle technique a été découverte et reconnue
qu'une situation commence à apparaître comme insatisfaisante
L'idée qu'il serait possible de guérir n'apparaît
qu'avec la découverte d'un traitement envisageable
La première
loi des utopies est le décalage entre la maladie et le remède
3. La nécessité du consentement
La condition
du consentement massif définit la possibilité de réalisation
d'une utopie
- parce qu'il la transforme en projet
- qu¹il
ne suffit pas de découvrir un remède
- il faut que le
malade consente à le prendre
La deuxième loi des
utopies est le décalage entre la technique applicable et le consentement
nécessaire pour l'application de cette technique
Ces deux
lois ralentissent le développement de l'espèce humaine et
impliquent
- une utopie ne peut jamais être l'invention d'une
seule personne
- elle se transformera continuellement par mini-apports
individuels
- la période des deux décalages est la traversée
du désert
L¹utopie réalisable est axée
sur le consentement ou sur la possibilité de consentement à
une proposition donnée
4. Utopies positives et utopies
négatives
La maladie est insupportable
- si on cherche
à la guérir c'est parce qu'elle est insupportable
- c¹est
l'insatisfaction qui provoque la recherche de l'utopie réalisable
- mais ce n¹est pas toujours vrai
Un malade incurable peut
essayer d'améliorer sa situation
- en faisant une réévaluation
- en considérant sa mort prochaine comme une délivrance
- il pratique une technique négative, de résignation, qui
rend sa situation acceptable
Cette image distingue utopies positives
ou utopies négatives
- elle répond aux trois conditions
préalables
- -> insatisfaction
- -> technique possible
- -> consentement collectif
- elle introduit une restriction
dans le domaine de la technique possible
- -> soit éliminer
la source de la situation insatisfaisante
- -> soit permettre l'appréciation
de cette situation
- -> et amener à l'estimer désirable
et satisfaisante
La première technique caractérise
les utopies positives
- la plupart des utopies scientifiques et sociales
modernes
La deuxième, les utopies négatives
-
certaines utopies religieuses et morales
Ces techniques sont également
valables dans les contextes appropriés
5. Utopies ³paternalistes²
et ³non paternalistes²
Une autre loi concerne la
collectivité.
La connaissance d'une technique applicable
- nécessaire au seul technicien-auteur-du-projet de l'utopie
- -> reste invention technique non appliquée
- -> peut-être
non applicable, tant qu'elle n'est pas suivie du consentement collectif
La relation entre l'insatisfaction collective et le consentement collectif
est capitale
- elle définit la collectivité pour laquelle
l'utopie a été conçue
Mais le technicien-auteur-du-projet
appartient-il nécessairement à cette collectivité ou
non?
- deux réponses types à cette question
- A) ne fait pas partie de la collectivité consciente de son insatisfaction
- -> premier cas: utopie paternaliste
- -> un individu, ou un
groupe, bienveillant et extérieur, essaie d'imposer une voie à
une collectivité
- -> peut découler de la bonne foi,
de la bonne volonté ou de l'hypocrisie
La technique applicable
appartient à une poignée d'individus dénommée
l'élite, quelle que soit la qualification subjective, donnée
à cette dernière
- B) fait partie de la collectivité
insatisfaite qui doit donner son consentement
- -> deuxième
cas: utopie non paternaliste
- -> les mêmes connaissances sont
détenues ou diffusées par tous et pour tous.
Les
utopies réalisables sont en général
- des utopies
non paternalistes
- même si elles n'existent qu'à l'état
latent
- mais elles courent le risque de se transformer en utopies paternalistes
Ce danger menace directement notre survie
6. Résumé
L'examen purement historique des utopies ne mènerait pas loin
Nous avons préféré construire une théorie
axiomatique:
- 1. les utopies naissent d'une insatisfaction collective
- 2. les utopies supposent l'existence d'une technique ou d'une conduite
applicable
- -> pour éliminer la source de cette insatisfaction
- -> ou bien réévaluer cette insatisfaction en la
considérant comme une ouverture vers une meilleure situation
- 3. les utopies ne deviennent réalisables que si elles entraînent
un consentement collectif
Une certaine durée doit séparer
les trois stades
- le stade de l'insatisfaction
- le stade de l'invention
d'une technique applicable
- le stade du consentement à cette
application
Les utopies peuvent être paternalistes ou non
paternalistes, suivant
- que la connaissance de la technique applicable
est à la portée d'une élite
- ou à la portée
de n'importe qui
à suivre