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CHAPITRE 1

I - LES UTOPIES RÉALISABLES

Notre époque est celle des utopies nombreuses
- american way of life, communisme, droits de l'homme
- elles mobilisent les foules
- elles restent des idées vagues, non définies.

Les vraies utopies sont celles qui sont réalisables.

Une utopie est, par excellence, réalisable

1. Quand fabrique-t-on des utopies?

Les utopies existent depuis que le monde est monde
- elles sont soit tentatives d'utopies, soit utopies littéraires

Les utopies anciennes : Thomas More ou utopies chrétiennes
- sont considérées par leurs auteurs comme réalisables

Définir l¹utopie réalisable
- 1) construire une théorie cohérente sur des axiomes a priori
- 2) regarder si cette théorie peut s'appliquer à des faits réels, observables
- 3) les expliquer

Ce qu'est une utopie
- une image simple:
- M** se sent terriblement insatisfait
- il réfléchit et imagine une amélioration de la situation
- - par un changement de sa seule conduite
- - par le changement de conduite d'autres personnes ou objets de ses relations

Première solution
- changer sa conduite personnelle
- ce changement réalisable
- ce ne sera donc finalement qu'un projet

Autre possibilité
- M** n'a pas assez de force de caractère pour changer sa conduite
- il rêve à cette autre conduite possible
- il imagine la satisfaction qu'il en retirerait s'il avait la force de se décider à agir

Ce changement de situation, qui semble réalisable, ne sera rien d'autre qu'un rêve, ³wishful thinking².

Autre solution encore
- imaginer un changement de conduite des autres
- convaincre les autres de changer leur conduite n'est pas facile
- M** le sait, donc il n'essaye même pas

Ce projet est une véritable utopie, au sens courant du mot, à cause de la résignation préalable de M**

Dernière solution
- M** se met à réfléchir
- étudie quels aspects de la conduite des autres il peut réellement changer
- de quels moyens il dispose

S¹il trouve une stratégie pour obtenir le changement recherché, son utopie devient une utopie réalisable

2. Esquisse de la théorie

L'exemple de M** permet de construire une théorie axiomatique des utopies
- en partant de constatations fondamentales
- 1) les utopies naissent d'une insatisfaction collective
- 2) elles ne peuvent naître qu'à condition qu'il existe
- -> soit une technique
- -> soit un changement de conduite
- -> c¹est-à-dire un remède connu susceptible de mettre fin à cette insatisfaction
- 3) une utopie ne peut devenir réalisable que si elle obtient un consentement collectif

Projet et utopie réalisable sont à peu près synonymes mais
- le projet n'implique pas nécessairement le consentement
- -> considéré comme déjà accordé
- l'utopie réalisable nécessite un consentement
- -> qui n'a pas été accordé d'avance

L'opération clé de l'utopie réalisable consiste
- pour gagner le consentement
- -> de savoir utiliser une technique

L'utopie réalisable vient avant le projet
- la réalité du projet lui succède grâce à la technique
- technique sans laquelle l'idée de l'utopie réalisable n'aurait pas pu naître

Cette théorie explique l'apparition périodique des utopies
- il faut qu'une technique ou un comportement nouveau soient connus et assimilés
- l'apport consiste à chercher l'application d'une technique déjà connue
- -> en remède à une situation qui provoque l'insatisfaction collective

Ceux qui formulèrent des utopies étaient moins des inventeurs que des réalistes

L'apparition d'une utopie implique un décalage
- il s¹agit de mettre en application une technique déjà connue

C'est lorsque la nouvelle technique a été découverte et reconnue qu'une situation commence à apparaître comme insatisfaisante

L'idée qu'il serait possible de guérir n'apparaît qu'avec la découverte d'un traitement envisageable

La première loi des utopies est le décalage entre la maladie et le remède

3. La nécessité du consentement

La condition du consentement massif définit la possibilité de réalisation d'une utopie
- parce qu'il la transforme en projet
- qu¹il ne suffit pas de découvrir un remède
- il faut que le malade consente à le prendre

La deuxième loi des utopies est le décalage entre la technique applicable et le consentement nécessaire pour l'application de cette technique

Ces deux lois ralentissent le développement de l'espèce humaine et impliquent
- une utopie ne peut jamais être l'invention d'une seule personne
- elle se transformera continuellement par mini-apports individuels
- la période des deux décalages est la traversée du désert

L¹utopie réalisable est axée sur le consentement ou sur la possibilité de consentement à une proposition donnée

4. Utopies positives et utopies négatives

La maladie est insupportable
- si on cherche à la guérir c'est parce qu'elle est insupportable
- c¹est l'insatisfaction qui provoque la recherche de l'utopie réalisable
- mais ce n¹est pas toujours vrai

Un malade incurable peut essayer d'améliorer sa situation
- en faisant une réévaluation
- en considérant sa mort prochaine comme une délivrance
- il pratique une technique négative, de résignation, qui rend sa situation acceptable

Cette image distingue utopies positives ou utopies négatives
- elle répond aux trois conditions préalables
- -> insatisfaction
- -> technique possible
- -> consentement collectif

- elle introduit une restriction dans le domaine de la technique possible
- -> soit éliminer la source de la situation insatisfaisante
- -> soit permettre l'appréciation de cette situation
- -> et amener à l'estimer désirable et satisfaisante

La première technique caractérise les utopies positives
- la plupart des utopies scientifiques et sociales modernes

La deuxième, les utopies négatives
- certaines utopies religieuses et morales

Ces techniques sont également valables dans les contextes appropriés

5. Utopies ³paternalistes² et ³non paternalistes²

Une autre loi concerne la collectivité.

La connaissance d'une technique applicable
- nécessaire au seul technicien-auteur-du-projet de l'utopie
- -> reste invention technique non appliquée
- -> peut-être non applicable, tant qu'elle n'est pas suivie du consentement collectif

La relation entre l'insatisfaction collective et le consentement collectif est capitale
- elle définit la collectivité pour laquelle l'utopie a été conçue

Mais le technicien-auteur-du-projet appartient-il nécessairement à cette collectivité ou non?
- deux réponses types à cette question

- A) ne fait pas partie de la collectivité consciente de son insatisfaction
- -> premier cas: utopie paternaliste
- -> un individu, ou un groupe, bienveillant et extérieur, essaie d'imposer une voie à une collectivité
- -> peut découler de la bonne foi, de la bonne volonté ou de l'hypocrisie

La technique applicable appartient à une poignée d'individus dénommée l'élite, quelle que soit la qualification subjective, donnée à cette dernière

- B) fait partie de la collectivité insatisfaite qui doit donner son consentement
- -> deuxième cas: utopie non paternaliste
- -> les mêmes connaissances sont détenues ou diffusées par tous et pour tous.

Les utopies réalisables sont en général
- des utopies non paternalistes
- même si elles n'existent qu'à l'état latent
- mais elles courent le risque de se transformer en utopies paternalistes

Ce danger menace directement notre survie

6. Résumé



 

L'examen purement historique des utopies ne mènerait pas loin

Nous avons préféré construire une théorie axiomatique:
- 1. les utopies naissent d'une insatisfaction collective
- 2. les utopies supposent l'existence d'une technique ou d'une conduite applicable
- -> pour éliminer la source de cette insatisfaction
- -> ou bien réévaluer cette insatisfaction en la considérant comme une ouverture vers une meilleure situation
- 3. les utopies ne deviennent réalisables que si elles entraînent un consentement collectif

Une certaine durée doit séparer les trois stades
- le stade de l'insatisfaction
- le stade de l'invention d'une technique applicable
- le stade du consentement à cette application

Les utopies peuvent être paternalistes ou non paternalistes, suivant
- que la connaissance de la technique applicable est à la portée d'une élite
- ou à la portée de n'importe qui

 

à suivre

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