Pour être candidat du Mouvement Citerrien, il est bien évidemment nécessaire de connaître à fond le texte fondateur, les textes qui sous-tendent sa philosophie et ses buts, et d'être pleinement en accord avec eux.  Etre citerrien est plus qu'un simple accord sur des propositions : c'est aussi un état d'esprit, fondé sur le respect et sur une nouvelle conscience de sa propre place et de son rôle dans la société. II implique donc un engagement envers le texte fondamental et la charte d'adhésion, et un mode de comportement respectueux.

Pour les débuts de notre mouvement, nous pensons indispensables que les candidats soient approuvés par le collège de fondateurs et/ou aient montrer un engagement réel d'au moins une année dans une association humanitaire ou écologiste.

Nous demandons à nos candidats, quand ils s’expriment ou quand ils agissent publiquement de le faire dans le respect de l'esprit citerrien et d'une nouvelle éthique politique, car nous voulons montrer qu'il est possible de faire de la politique autrement, sans prendre la sphère politique pour une arène et les électeurs pour des terrains à conquérir.

 Une éthique politique Citerrienne

Extérieurement, il semblerait que le mode de fonctionnement de l’univers politique oblige les élus à une manière presque unique de se comporter. Vrai ou faux, c’est perçu ainsi par les électeurs, d’une manière générale.
Par exemple, ce mode visible de communication nous montre, ce qui est extrêmement choquant pour certains, une assemblée de députés vociférant et huant leurs collègues. Lors des émissions télévisées, sont couramment employées la langue de bois, la déviation des questions posées par une nouvelle question, la nécessité de se montrer gagnant même lors d’une perte importante de sièges... L’homme de la rue est de plus en plus sensible à ce qu’il analyse, à tort ou à raison, comme de l’hypocrisie et de la manipulation. Cela participe au désintérêt pour la chose politique et à la mauvaise image que les élus ont depuis quelque temps.

Nous souhaiterions envisager une autre manière de faire de la politique, suivant une éthique nouvelle, l’éthique Citerrienne, non seulement par respect pour les électeurs, ceux qui voteront pour nous, comme pour les autres, mais aussi, simplement, parce que cela correspond à notre manière d’être et de penser.

En premier, il convient d’observer le pourquoi de ces comportements habituels, donc les motivations sous-jacentes...
On parle volontiers « d’arène politique ». Effectivement, la notion de gagnant et de perdant est très présente, le langage est guerrier et les tactiques sont liées à l’affrontement. C'est une manière combative, conquérante, faisant le choix, dès que possible de prendre l'adversaire par force ou par traîtrise et de le traîner dans la boue ou dans un lit de sarcasmes ou de petites phrases assassines... On ne compte plus les phrases de couloir faisant le régal des actualités...
Pour séduire, donc rapporter des sièges, les politiciens s’identifient fréquemment à une image de parents tout puissants et omnipotents, ce qui les oblige à porter un masque, à faire semblant d’être toujours le plus fort et le meilleur, à s'accaparer les réussites des adversaires, à gonfler leurs  propres résultats ou à détourner la conversation, en noyant les poissons dans une eau trouble afin d’éviter une remise en question...
De loin, la vision est celle d'un champ de bataille où des troupes ennemies s'affrontent pour gagner non des mètres carrés mais des électeurs... On utilise les résultats comme une arme pour démonter l'adversaire ou se glorifier. Mais le but véritable de la politique, qui est la gestion saine d'un territoire semble parfois bien oublié...

Cela tient sans doute au fait que, fondamentalement, les élus, et leurs partis à la suite, sont dans une problématique de recherche de résultats à tout prix, de volonté de victoire pour emporter voix, sièges, avec un aspect financier non négligeable. L’absence de parité a peut-être aussi une influence sur cette manière agressive de débattre.

Il est certain que l'injustice liée au financement non démocratique des campagnes électorales a sa part de responsabilité dans ces processus... Plutôt que de porter sereinement le message auquel on croit, il faut à tout prix "gagner la bataille électorale"... pour rembourser les frais, faire rentrer les cotisations, pouvoir se payer encore de la publicité, des affiches et des bulletins de vote...

Chaque camp, chaque parti, chaque candidat désire l’emporter, ce qui est justifié par des besoins d’image personnelle,  ou simplement pour amortir le temps, l’énergie déployée et l’argent investi.
Derrière cela, bien entendu, il y a la volonté de convaincre que les idéaux sont les meilleurs, les solutions performantes, bref que le message du parti est seul capable de sauver le monde...

Entrons dans une autre attitude...

Pensons que nous ne détenons pas la vérité, mais, en toute humilité, une parcelle, et que chaque partie de la société sans doute, en détient une aussi... Nous pouvons ainsi écouter respectueusement notre vis-à-vis, passant ainsi d’ « adversaire » à « complémentaire ». Nous pouvons accueillir plus facilement les bonnes propositions que l’ « autre » est amené à faire, au lieu d’être obligé de tout rejeter en bloc, par esprit de corps. Nous ne pouvons prétendre détenir la solution unique, sauveteuse universelle, mais juste, en toute humilité, une OPTION intéressante . Il nous est donc possible de devenir respectueux de l'autre et de sa nécessaire diversité. Il y a de la place pour chacun, puisque cela correspond à des demandes différentes, donc inutile de vouloir symboliquement "tuer des adversaires".
Nous pouvons ainsi pointer un doigt précis sur des propositions que nous n’aurions pas faites, mais qui travaillent à améliorer le monde, sans perdre pour autant notre identité. Nous  applaudirons à ce que l'autre a fait de bien, et nous nous en réjouirons.

Quel est notre but ? L’établissement d’un monde meilleur, d’un système économique et social capable de prendre en compte tous les besoins de l’être humain et de son milieu.

Bien sûr, nous préférons nos solutions... Nous les trouvons plus douces et plus humaine, mais est-ce une raison pour vouloir à tout prix les imposer ? Manquer de respect aux autres élus, donc à leurs électeurs ? Il y a bien entendu la question du financement, des frais de campagne, du pouvoir des médias... mais cela n’a rien à voir avec une attitude relationnelle.

De deux choses l’une : ou nos solutions sont bénéfiques, nécessaires et adaptées, alors elles seront reconnues en leur temps comme telles et plébiscitées, ou bien si elles ne le sont pas, inutile de se battre... Nous, citerriens, n’avons rien à perdre et rien à gagner, car nous ne nous battons pas pour nous-mêmes, nous sommes par nature au service d’une certaine vision de la vie et de la fraternité.

Si nous partons en recherche de victoire, à n’importe quel prix, nous risquons fort de trouver son opposée, la défaite... Par contre, si nous sommes simplement au service de l’être humain, de tous les êtres vivants et de la planète, alors peu importe le résultat : il porte avec lui le germe de l’efficacité et la simple victoire.
Parlons doucement mais clairement de ce qui pour nous importe, sans discours absconds et sans coup bas.
Nous ne sommes pas mus par l'ambition, ou par un désir de reconnaissance, mais parce que la politique semble aujourd'hui une voie incontournable pour prendre place dans la vie publique et avoir la possibilité d'être entendu. C’est le seul moyen, semble-t-il, que des lois plus protectrices soient votées, car la situation humaine et écologique est dramatiquement préoccupante. Nous avons donc à prendre place, une juste place pour cela. Après, il convient de respecter les habitants de nos pays et, en évitant les manipulations, de les laisser seuls juges de leurs choix.

Etre Citerrien implique donc un autre état d’esprit, un autre comportement public, la conscience permanente de n'être que serviteur de la Terre. Nous souhaitons un mouvement fondé sur le respect des êtres vivants, ce qui peut se refléter dans nos attitudes.

Nous pouvons ne jamais répondre ou entamer un discours sur "l'autre", sur ce qu'il a fait ou pas fait : cela ne nous regarde pas ( en tant que politicien évidement, pas en tant que citoyen...) : qu'il assume ses actes ! Par contre parlons sans cesse de ce qui reste à accomplir, et de l’état de détresse dans lequel sont encore plongées tant de personnes sur la Terre.
Nous avons à rester centrés sur nos choix, sur nos rêves et sur notre vision et devrions être capables de dire très précisément à nos électeurs pourquoi on n'a pas pu faire quelque chose, quelles sont les raisons qui ont empêché de réaliser une option. Plutôt que de donner une opinion sur tel événement médiatique, telles personnes, sondages, résultats, parlons sans trêve des conditions de vie terribles de nos contemporains, et inlassablement essayons de construire une route plus sûre pour un progrès véritable, non pas un progrès technologique, confortable, mercantile, mais celui qui mène vers une véritable humanité.

Nous sommes faits de chair, forcément faillibles. Nous pouvons donc, sereinement, assumer nos faiblesses et nos erreurs, et nos éventuels échecs, des scores électoraux insuffisants ou modestes, bref nos limites, sans jouer les jeux habituels.
Il nous est possible de ne pas tomber dans le piège affectif que le rôle d’élu porte en lui-même par une non carriérisation des mandats, la conscience de nos motivations personnelles et la mise en place d’une grille d’évaluation politique, par une vigilance lucide.

Ainsi nous devrions parler de manière centrée, en nous plaçant toujours au niveau du coeur, et nous interroger :

- « Ce que je fais, est-il, selon une formule aborigène : "pour le plus grand bien de toutes choses" ?
- Suis-je sincère en cet instant ?
-Si je présente une loi, ou aide à en faire passer une,  est-elle vraiment utile, à qui ? quel intérêt sert-elle ? quels individus lèse-t-elle ? comment y remédier ? me permet-elle de préserver la biosphère pour mes arrière-arrière-petits-enfants ?
- Est-ce que je protège le droit à combler leurs besoins des sept générations à venir ?
- Ce que je fais est-il vraiment respectueux de la planète Terre, de tous les êtres vivants ? »

        Nous demandons donc clairement à nos candidats, à nos élus de se comporter en citerrien respectueux afin qu’il n’y ait pas de décalage entre nos idées, nos actes et nos propositions. Nous y gagnerons en liberté, en efficacité et aiderons ainsi à la naissance d’un nouveau modèle de comportement bénéfique pour tous. Les citoyens alors retrouveront peut-être quelque intérêt pour l’univers des urnes et pourront se réapproprier le droit de décider de leur avenir et des règles qui régissent leur existence.